第63章 游得水(1/2)
武德，最早始见于春秋战国时期左丘明所著的《左传》一书。他提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、 定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地发展变化。过去大多以“尊师重道、孝悌正义，扶危济贫、除暴安良”，“虚心请教、屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。
武术的各拳种流派也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“ 十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。
例如湘西苗拳收徒有“三教三不教”之戒：温柔者教，好事者不教；知礼节重义者教，亡命之徒不教；诚实本分者教，好色金杯者不教。
心意六合拳也规定了四不传戒：一忤逆不孝者 不传，二贪财好色者 不传，三逞能欺人者 不传，四酒色之徒不传。
这些戒条，都是为了训诫本流派弟子谦恭和美，尊师重道，扶危济困，讲究武德。它的形成和严格执行，无疑对武术流派的传承和发展，起到了积极作用。
所以这也是为什么王阳宇说杀了他是为民除害的原因，一个被门派逐出师门的弟子，而且还是一个实力非常不错的弟子。要知道，一个门派培养一个弟子是多么的艰辛，浪费的人力和物力是不可估量的，况且是无当这样传承久远的门派。
而且就在刚刚，这个男人对王阳宇出手的时候，杀意满满，阴狠毒辣，而且当王阳宇问道你是无当弟子的时候，这家伙充满了不甘和怨恨。试想一下，对养你育你的师门都心存怨恨之情的人，这样的人他的品行有多差。
从练武第一天，王阳宇的两位师父就告诫他一定要讲武德，没有武德的人，即使当时的武学修为再高，也无济于事，因为越到后期，就越来偏向于德行，武学的本质就是修心，每一个武学宗师，旷世奇人，他的武学修为和他的品德修为是成正比的。
“太乙五行拳，能被你用成这个样子，也难怪你会被逐出师门啦，今天我就替无当清理门户吧！”
说完，王阳宇就做出了一个双手抱圆的起手式，你是不是已经想到了什么？没错，正是武当的绝学--太极，现在社会上有很多的人对太极有很大的偏见，认为那就是花架子，中看不中用，甚至有的人说那就是老爷爷老太太锻炼身体的东西，根本没有一点实战的意义。
可是，王阳宇会告诉你，那都是谬论，真正的太极那是无当的不传之秘，太极的流派有很多，什么杨氏，吴氏，陈氏等等，其实他的本名不叫太极拳，而是太极。太极拳只不过是里面的一个很小的分支而已，之所以很多人认为太极是花架子，其根本的原因就是，因为他们只有套路，而没有真正的内功运行心法，就好比给你一杆枪，却不给你子弹一样。
“你怎么会无当的太极？”很显然，这个家伙很是吃惊，这可是内门的不传之秘啊。
“很吃惊吗？其实接下来还有让你更吃惊的东西！”话还没有说完，王阳宇就已经抢先出手了，他已经没有耐心和这个家伙玩了。
“这怎么可能？”果然，看到王阳宇的招式，这货骇然了，完全颠覆了他的观念。
“是不是觉得不可思议？是不是觉得太极讲究的是后发制人，以静制动、以慢打快，怎么可能主动攻击？”面对对方的惊讶，王阳宇继续刺激着他的神经。
说着很慢，其实很快，也就是几个呼吸的时间，王阳宇已经来到了他的面前，右手抓住他的左臂，向下压去，同时左手化掌为拳，向他的胸口靠去。
你没看错，不是打，而是靠，就像八极拳里面的杀招“贴山靠”，只是不同的是，这个看起来是那么的轻柔，那么-->>